تخيل كيف تشعر أنك تلقيت إشعارًا قبل يومين لتعبئة منزلك.
يأتي الوضع اليائس في أعقاب حرب أودت بالفعل بحياة أطفالك وأغرقت أمتك في هزيمة مريرة.
الآن ، يتطلب السلام الذي تم وضعه على عجل تسليم منزلك إلى المنتصرين ويبدو أنك آخر من يعلم.
هذا ما يحدث للأرمن العرقيين في المنطقة المتنازع عليها ناغورنو كاراباخالتي دارت ستة أسابيع من القتال.
في مزرعة تجتاحها الرياح فوق قرية نور سيسولان ، التقينا بأم صرخت بغضبها. تضحيتها في هذه الحرب تبدو مؤلمة وعديمة الجدوى.
“لماذا أخذوا أطفالنا وقتلوهم؟” تبكي. “كان بإمكانهم أن يقولوا للتو ،” نحن نمنح الأراضي ، اذهب وعيش حياتك “.
“أنا لا أعرف حتى أين يجب أن يعيد طفلي الميت ويدفن. لماذا يفعلون هذا؟”
عائلتها لديها ماشية ، ولا يعرفون كيف ينقلونها في الوقت المناسب.
خدم ابنها الباقي في شوشي ، أو شوشا كما يسميها الأذربيجانيون. كان الاستيلاء على شوشا نقطة تحول لأذربيجان – اللحظة التي أدركت فيها أرمينيا أن مدينة ستيباناكيرت الرئيسية ستكون التالية وأن فرصتهم في النصر قد ولت.
كان ابنها في شوشي لمدة ستة أسابيع عندما جاء الأمر بالمغادرة. قال أحد أقاربه “مات بجواري ولم أكن أعرف ما إذا كنت سأحمل جسده أم أنقذ نفسي”.
“لماذا أبقى؟ أخي مات ، وابن عمي مات”. يشير إلى حلقه. “لن يتطلب الأمر سوى سكين واحد هنا وهذا كل شيء.”
هذه هي القصة التي تسمعها مرارًا وتكرارًا في ناغورنو كاراباخ والمناطق المحيطة بها.
الاستماع إليه أمر لا يطاق ، لأسباب ليس أقلها الطريقة التي كرر بها التاريخ نفسه في هذه الجبال المتنازع عليها: الأراضي التي خسرتها وفازت بها أذربيجان ، وفازت بها وخسرتها أرمينيا في حربين تفصل بينهما 30 عامًا تقريبًا.
اضطر المدنيون من كلا الجانبين إلى التحرك أثناء ترسيم الحدود وإعادة ترسيمها.
نورا سيسولان هي واحدة من سبع قرى تم تسليمها إلى أذربيجان يوم الجمعة ، إلى جانب مدينة أغدام. تم بناؤها جميعًا حديثًا بعد الحرب الأخيرة لإيواء الأرمن المشردين. الآن هؤلاء الأرمن بلا مأوى مرة أخرى.
تفتح راميلا أوفانيسيان الجزء الخلفي من شاحنة. يوجد في الداخل ما يشبه كومة من البطانيات وحجر تذكاري. تقول: “لدي ثلاث جثث هنا”. “أنا آخذ حفنة من التراب من زوجي وأمي وأبي”.
إنها تريد أن تعرف كيف يمكن للحكومة أن تقدم تعويضًا عما فقدته.
وتضيف: “زوجي كان مخضرمًا وتوفي بالسرطان ، والآن آخذ كل الحجارة والجثث ولا أعرف أين. دعهم على الأقل يعطوني قطعة أرض يمكنني دفنها. “
أرتاش بارشانيان ، 70 عامًا ، من مارغان القديمة ، ويخبرنا: “أولاً طردنا الأتراك وأتينا إلى هنا ، والآن يطردوننا مرة أخرى.”
لا أحد يشير هنا إلى أذربيجان على أنها المنتصرة. هم دائما الأتراك. من الواضح من يعتقدون أنهم فازوا بهذه الحرب لأذربيجان.
يقول السيد بارشانيان: “أذربيجان تعلم أطفالها حديثي الولادة أننا أعداء”. “إنهم يعلمون الكراهية”.
لم تتم إعادة توطين مدينة أغدام ، التي أعيدت إلى أذربيجان يوم الجمعة ، بعد أن سقطت في يد أرمينيا في عام 1993. ولأول مرة منذ ذلك الحين ، أقامت أذربيجان صلاة الجمعة في المسجد – مهجور منذ فترة طويلة لكنه لا يزال قائمًا.
غرد الرئيس الأذربيجاني إلهام علييف منتصرا “منطقة أغدام تعود إلينا دون إطلاق رصاصة واحدة أو التضحية بشهيد واحد”. “هذا هو نجاحنا السياسي الهائل.”
لكن هناك تكلفة باهظة لنحو 2500 مدني اضطروا إلى هجر القرى المجاورة. تمامًا كما هو الحال بالنسبة لجميع أولئك الذين غادروا بالفعل منطقة كالباجار الجبلية ، الواقعة بين ناغورنو كاراباخ وشمال شرق أرمينيا.
أو أولئك الذين تقع منازلهم في ممر لاتشين ، والتي ستنتقل إلى الأذربيجانيين في 1 ديسمبر.
هذه هي الأراضي التي كان يسكنها الأذربيجانيون والأكراد. بعد وقف إطلاق النار في عام 1994 ، فر 600 ألف شخص إلى أذربيجان من ناغورني كاراباخ والمناطق السبع المجاورة الأذربيجانية. الرئيس الأذربيجاني يريدهم أن يعودوا. 2020 هو انتصاره والثواب عليه.
العديد من المنازل في كالباجار محترقة بالفعل. المنازل في نور سيسولان والقرى المحيطة بأغدام لا تزال مشتعلة.
سيحترق المزيد قبل اكتمال هذا التسليم الأخير للأراضي ، في بداية شهر ديسمبر تقريبًا. يفضل بعض الأرمن تدمير منازلهم على أن يعيش الأذربيجانيون فيها.
سوف يبدأ الأذربيجانيون في العودة.
هناك رسالة ترحيب لهم تم رشها على جدار محطة بنزين مخربة على الطريق الرئيسي عبر Kalbajar. الإملاء غريب لكن المعنى واضح. وجاء في البيان: “F *** أذربيجان ، إرهابيون أذربيجانيون”.
يقف جورجي إميليان حارسًا أمام مطعم قريب. لم يعد هناك زبائن ، لكنه يبقي نفسه منشغلاً بتوجيه حركة المرور.
لا يعتقد أن العديد من الأذربيجانيين سيعودون طواعية إلى جبال كالباجار ، عالقين كما هم بين الجزء الأرمني من ناغورنو كاراباخ وأرمينيا.
يقول: “سنكون محتلين آنذاك”.
يتذكر الوقت الذي عاش فيه الأذربيجانيون والأرمن جنبًا إلى جنب قبل الحرب الأولى.
“في ذلك الوقت كان الاتحاد السوفيتي. لم نؤذي نحن ولا هم بعضنا البعض. لكن الوضع الآن مختلف. كسر الخبز إلى نصفين. إنه قطعتان مختلفتان الآن.
“لا يمكننا العيش معا بعد الآن – هذا مستحيل.”